明朝有過明令禁止發(fā)展科學或者阻礙科學發(fā)展的政策嗎？如果有請說明理由。謝謝... 明朝有過明令禁止發(fā)展科學 或者阻礙科學發(fā)展的政策嗎？ 如果有請說明理由。謝謝

明朝初期，當時中國的科技還是相當發(fā)達，可以說是當之無愧的世界第一，最能體現(xiàn)這一點的是鄭和的七下西洋，據(jù)史料記載，當時鄭和的船只中最大的叫做寶船，這船到底有多大呢，“大者，長四十四丈四尺，闊一十八丈；中者，長三十七丈，闊一十五丈”。按照這個長度，鄭和大可在航海之余舉辦個運動會，設置了百米跑道絕對不成問題。 而八十年后，越過好望角來到印度的達 伽馬擁有的卻是由四艘長不過二十米的單桅單帆帆船組成的艦隊，而就這已經(jīng)是在葡萄牙國王大力支持下歐洲最好的船隊了。明初科技的領先程度可見一斑。其實，即使在明朝末年，中國的科技同西方比起來也絲毫不弱，1634年《崇禎歷書》完成，這部集歐洲天文學所有經(jīng)典為大成的《崇禎歷書》不僅代表“西學東漸”的學術成果，還代表著中國對西方天文學的接納，而更為可貴的是這在歐洲還尚且不能?？梢?，即使是在明朝末年，我國的科技也并不是很落后。其實，應該對中國科技落后負主要責任的應該是清朝統(tǒng)治者，正是他們導致了中國科技的全面衰落，當然了，明朝也應當負一定的責任，畢竟中國科技的衰落是從明朝開始的，以下是本人對此的分析。 關鍵字：明朝中后期、科技、落后。 一，思想禁錮； 說到這我們就不得不先提一下明朝的科舉制度，科舉制度是隋朝發(fā)明的，但是真正把科舉制度發(fā)揚光大還是明清時期，在明朝之前，因科舉而走入仕途的并不多，因為科舉錄取的人數(shù)十分有限，而從明朝開始，科舉錄取人數(shù)大量增加，自此，科舉制度才真正普及開來。為了控制大量由科舉進入仕途的人才，明朝統(tǒng)治者采取了一些新的措施，而正是這些新的措施，為中國科技的衰落埋下了伏筆。 ⒈八股取仕 八股是個很值得一提的現(xiàn)象，八股可以說是明朝的發(fā)明創(chuàng)造，這套玩意自朱元璋起，到明朝中期發(fā)展完善，影響了后來近五百年的知識分子。 當時的學子們的考試科目分為三場，第一場考經(jīng)義，也就是四書五經(jīng)，第二場考試實用文體寫作，第三場靠時務策論，其中最重要的就是經(jīng)義，這是取士的關鍵。 當時的考生們不像現(xiàn)在的學生，考試前要復習很多內(nèi)容，對他們而言，只要背好四書五經(jīng)就行了，題目只能在這里出，不可能有別的題目。范圍相當小，背起來容易，而且寫文章時有規(guī)定的字數(shù)，一般不超過五百字，不象現(xiàn)在的某些命題作文動不動就要千字以上，這么看來，當年的考試似乎要容易些，然而事實并非如此。 關鍵在于格式和個人發(fā)揮，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)幾個部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個部分你不能隨便寫的，必須用排比對偶句，共有八股，所以叫八股文。 這種寫法十分古板，你想多寫一個字也不行，真是害人不淺，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字數(shù)，達到對偶的效果，文字表面上看，十分整齊，細看下內(nèi)容，廢話滿篇。 痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經(jīng)只有那么多字，各級考試都從里面出題，而出過的題一般是不能再用的，于是老師們奇計百出，把四書五經(jīng)上下句割裂開，單獨拿來出題，如把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個字拿來考人，這種語句不通，張冠李戴的詞句，連老師都不知道是什么意思，何況學生呢 結(jié)果就是糊涂考糊涂，出題的人不知道是什么意思，考試的人也不知道，這樣考出來的是什么人才？ 這就暴露了八股考試的一個重要的弊端，選出的人才很多都是書呆子。著名的明朝學者宋濂形容過八股選出來的某些人才，“與之交談，兩目瞪然視，舌木強不能對”，活脫脫一副白癡面孔。 這樣，明朝辛辛苦苦培養(yǎng)出來的人才個個都成了書呆子，這些人，將來又如何承擔朝廷發(fā)展科技的任務呢？ 2，推廣心學 八股說到底是一種形式而已，就算古板，應該也不會造成太大的負面影響，別急，明朝統(tǒng)治者們還有殺手锏，這一招才是最厲害的。 明朝規(guī)定，所有的文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，要按照圣 人的思想去寫文章，這個圣人是誰呢——朱熹。而當時的朱熹理學已經(jīng)發(fā)展到了一個新的階段——心學。 “明朝前期，在思想界占統(tǒng)治地位的是程朱理學。明中葉后，由于階級矛盾日益尖銳，封建危機加深，地主階級思想家感到有必要在哲學思想上變換新的形式，用以維護明王朝的反動統(tǒng)治。王守仁主觀唯心論的心學便應運而生。王守仁深受先秦思孟學派和佛教禪宗思想的影響，又直接繼承了南宋陸九淵主觀唯心論的心學，形成了龐雜的哲學思想體系。王守仁提出一個著名的哲學命題：“心外無物”。他認為：人心是一切事物的本源，沒有人的意念活動，就沒有客觀事物。他說：“心之所發(fā)便是意”，“意之所在便是物”。王守仁還提出“心外無理”的命題。在王守仁看來，事物的“理”，不存在于客觀事物之中，而是存在于人們的心中，所以說“心即理”。比如，封建的倫理道德觀念，原是封建社會的產(chǎn)物，而王守仁卻認為是人們心中所固有的，這就是他所謂的“良知”。王守仁主張，要認識“理”，即所謂“致良知”，其途徑不是通過實踐，而是到心中去體認先驗的倫理道德觀念。他要求人們主動自覺地為善去惡，用封建倫理道德去規(guī)范自己的行動。他竭力宣揚“去人欲，存天理”，只要人們體識到心中固有的“良知”，掃滅私欲，哪怕“愚夫愚婦”也可以成為“圣人”。王守仁的心學，歸結(jié)起來，就是要求人們自覺地消除一切反抗的念頭，從心底深處服從封建統(tǒng)治?！? 就這樣，科舉出身的文人大多迂腐，認死理，整天學“圣人”，事必仿古，滿口天朝上國，試問，這樣的人又怎么肯能對科技感興趣呢？ 上訴兩個政策，方便了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，卻使得當時的人民迂腐，滿腦子功名利祿，有文化的人爭相去考取功名，視四書五經(jīng)為圣物，而忽略了科技，從此，當明清兩朝的讀書人開始沉迷在八股文里鉆營時，整個國家的科技文化的發(fā)展便陷于停頓了。中國的數(shù)學，天文學等不再領先世界，為清朝的全面衰落埋下了伏筆。 二，海禁； 明成化年間，由于日本?？懿瘢鞒綄嵭泻＝?。 這次海禁其實并沒有為明朝的海防帶來了多大的幫助，但是給中國科技帶來的影響卻是災難的。 明朝的治國方針是一種非常保守的，滿足于自給自足的思想，發(fā)展生產(chǎn)對于明朝來說不不對的，因為這違背了簡樸的美德。因此當時的永樂帝和大臣們沒有一個從鄭和的描述聯(lián)想到其中的巨大商業(yè)利益。當然由于當時中國還是世界上最富足最強大國家，這些王孫大臣自然沒有動力去海外撈世界。于此相反，當時歐洲各國的君主無不夢想著能打開到東方的新航路，帶來大量財富，對航海都非常支持。不過我國東南沿海的居民一直都有出海的傳統(tǒng)，當時民間的海上貿(mào)易也相當繁榮，因此如果明能支持航海事業(yè)，中國人建立美洲殖民地完全是可能的。 可是由于日本的倭寇開始騷擾中國沿海，明朝便禁止了民間出海，明太祖屢頒海禁令。洪武四年(1371)十二月，宣布“仍禁瀕海民不得私出?！?。洪武十四年，又宣布“林示瀕海民私通誨外諸國”。洪武十七年正月，“禁民入海捕魚”。洪武二十三年十月，詔戶部“申嚴交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚至下令“禁民間用番香、番貨”。明太祖制訂律法，對于違禁者及私行放禁的濱海軍衛(wèi)官兵，都要處以嚴刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以來的海外貿(mào)易遭到沉重打擊。至永樂時，明成祖宣布：“不許沿海軍民人等私自下番交通外國，遵洪武事例禁治。”小小的海盜竟然讓號稱最強大的明帝國，簽署這樣的命令，在中國乃至世界歷史上都從沒有過，從這點看出明朝的外強中干，以及極端保守。 就這樣由于國家的海禁，就此扼殺了我國當時還是最領先的航海事業(yè)，中華日不落帝國就此成為泡影。更主要的問題是，明清兩朝由于禁止民眾出海，而當時又不象漢唐一樣和西域各國通好，這樣在陸地和海洋上都把國門關閉起來，形成了閉關鎖國的狀態(tài)，由于那時侯歐洲的近代科學逐漸起步，中國的故步自封便失去了及時獲得最新的科技知識的機會，一直到被炮火打開國門，這個損失是非常大的。 歷史上，任何一個文明如果和外界文明失去聯(lián)系，那么這個文明的科技是不可能領先世界的，明朝海禁阻止了中國同外界的交流和聯(lián)系，使得中國最終退出了世界科技競爭的舞臺。 三，重農(nóng)抑商； 重農(nóng)抑商政策在封建社會初期，對農(nóng)業(yè)、對社會經(jīng)濟的發(fā)展、對新興地主階級政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。 到了封建社會末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對立起來就違反了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，對經(jīng)濟發(fā)展起到了阻礙作用。 資本主義萌芽的出現(xiàn)，是明清社會經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象。明朝中后期，資本主義萌芽首先在手工業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)。到清朝中期，資本主義萌芽得到發(fā)展。這期間經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展十分緩慢。所謂的資本主義萌芽是指“處在萌芽狀態(tài)的雇傭關系”，它的發(fā)展方向是資本主義。所以，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中說：“中國封建社會內(nèi)的商品經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會?！辟Y本主義萌芽在中國和西歐幾乎是同時出現(xiàn)的。然而，它們的命運卻戳然不同。在西歐，資本主義萌芽迅速發(fā)展、壯大，強有力地推動著自己的國家沖破封建牢籠，步入近代社會的門檻。在中國，資本主義萌芽終究難以沖破自然經(jīng)濟的藩籬。原因何在？資本主義能在西歐騰飛，得力于重商主義的推行，而重商主義是資本主義工業(yè)社會發(fā)生發(fā)展的歷史前提。資本主義萌芽在中國不斷遭受摧殘，要歸罪于重農(nóng)抑商政策。重農(nóng)抑商政策在明清兩代表現(xiàn)形式多種多樣。如明清兩代屢次頒布禁海令，嚴禁人民私自出海貿(mào)易。明神宗派宦官充當?shù)V監(jiān)稅使，在工礦業(yè)發(fā)達地區(qū)、廣設關卡，處處征稅。清朝在全國城鎮(zhèn)、交通要道，遍設稅局，征稅范圍幾乎包括全部生活用品和生產(chǎn)資料。明政府還建立歲辦和采辦制度來盤剝商人。由于從事工商業(yè)必須承擔風險，封建地租、高利貸就有更大吸引力。在明清兩代，那些徽商、晉商發(fā)財以后，都廣置田地，開辦當鋪，認為田地是最可靠的產(chǎn)業(yè)，放高利貸可以安坐獲益。這就大大阻礙著社會財富向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化，困而限制了資本主義的成長。 而資本主義成長的滯后，直接影響到了我們科技的發(fā)展，在我們資本注意發(fā)展滯后的同時，西方資本主義勢力卻急速上升，新興資本家對財富的占有欲，直接推動了當時大規(guī)模的全球探索和科學研究活動，從此，西方的科技突飛猛進，把中國遠遠地甩在了后面。中國科技從此衰落，在之后長達500年的時間里一蹶不振，重農(nóng)抑商，實在起了不小的影響。 19 0 回復 0條評論