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在清邁素萬(wàn)那普國(guó)際機(jī)場(chǎng)國(guó)際間到達(dá)通過(guò)登機(jī)后都會(huì)見到三組相當(dāng)大的婆羅門希臘神話雕塑：研磨乳海，這個(gè)俠盜希臘神話懂的是魔王們與梵天們的愛(ài)恨，也展覽了祂殘暴的側(cè)面。言行攝旅途在佛塔也見到了很多研磨乳海的浮雕壁刻，最驚艷的更是吳哥寺的外殼陽(yáng)臺(tái)的“將水乳?！钡窨?，總長(zhǎng)高達(dá)幾十米。“將水乳海”（Samudra manthan，churning of the ocean of milk）是婆羅門詩(shī)歌（Puranas，歲月序言）之中最有名的劇情之一，在《薄伽梵婆羅多》（Bhagavata Purana）、《摩呵往世書》（Mahabharata）和《梵天婆羅多》（Vishnu Purana）之中都有記敘。“將水乳?！笔瞧迅使盼拿饕氐臉O其重要一環(huán)，在建筑群中亦有大量展現(xiàn)。訶耶跋摩八世宗教論師藏傳佛教，但在他建造的吳哥城、圣劍寺的大門木橋都改用了體婆和魔王拉拽七頭蛙的木雕雕刻。在敬奉梵天的毗濕奴跋摩二世（1113安1150年王在位）建造的吳哥寺之中，可謂有數(shù)十米頁(yè)數(shù)的淺浮雕故事了“將水乳?！钡膭∏?。再來(lái)是不是這個(gè)劇情吧。↑吳哥寺的外殼陽(yáng)臺(tái)的“將水乳?！钡窨?。和文的揮舞圣物盤坐的是梵天，右方是88名魔王，右方是92名體婆援引。梵天的化身為鯊魚穆爾馬和脖子高端魔王左側(cè)，獅子頭上頑著藍(lán)花山上，梵天正是盤坐在藍(lán)花山坡上。蛇族之武大郎蘇吉纏繞著藍(lán)花山上，當(dāng)成攪海的鐵鏈。海里魚種烏龜彈跳，攪海造成了大量海龜視為替罪羊。大海漂浮，雪山aspara在乳海中導(dǎo)致在星空之中天空。↑梵天是這一繁重崗位的二副事肇因阇（巴利語(yǔ)：，Indra），阇(Indra)的全稱太虛提桓阇（akro 驅(qū)動(dòng)程序ārācm indra），其原名意為為“能為天上神的掌控”，他有個(gè)外文姓氏叫阿修羅天（釋是改姓，天庭是姓氏）。阇是奧義書經(jīng)學(xué)所載諸神祇也就是提婆族（Devata，提婆）之首，在《棗謂奧義書》中是消失多達(dá)的祂之一，消失單次位居阿耆尼，主因是諸神祇的君、邪神和泰坦，空界的掌控。阇入侵世間和魔王無(wú)數(shù)敵，收服木星、殺延續(xù)下去季風(fēng)雨的那伽族（巴利語(yǔ)：，Sāni，大蛇部族，也就是普通話傳統(tǒng)文化里頭的凌云部族）水災(zāi)之神弗栗多（巴利文/巴利文賢：，Vritra）。在《棗謂奧義書》紀(jì)載了阇最為人所知的劇情：他與弗栗多的擊倒。民間傳說(shuō)大蛇弗栗多阻攔了地上的河水出來(lái)，致使更為嚴(yán)重的水災(zāi)。阇吃了三大杯祭典中的奠蘇摩酒來(lái)降低其能力，準(zhǔn)備好與大蛇交鋒，要用金剛杵（雷神）殺了弗栗多和它父母Danu，釋放出來(lái)了被封住的河水。他的盟國(guó)有駕云雨量的三樓陀(梵天的成立)、雙馬少年以及梵天，在作戰(zhàn)之中阇的兩匹黃牛普賢（Airavata ）也起到了極其重要功用，普賢用強(qiáng)力的艾氏將地上之水噴入凌空，阇便將風(fēng)雨中之水變回風(fēng)雨灑向世間，將神州之水連成一片。阇某一天騎馬虎路上敝衣裳梵天蒂爾梵剎斯(Durvasa)。梵天（Rishi，）是座落神祇、人和魔王的基本概念外，介于神祇與人間的一個(gè)族裔。神祇們對(duì)梵天極為敬仰，常常有求于他們，有時(shí)還會(huì)遭受他們的刑罰和威脅；連三大神明都要屈服于他們，梵天就因?yàn)槠爬盆筇斓膹?fù)活而在下凡投生了不甘心。傳為，在選出最受人敬重的神明時(shí)，梵天和毗濕奴都因?yàn)樵寡云爬盆筇於咂碑?dāng)選，獲此大獎(jiǎng)的是對(duì)梵天必恭必敬的梵天。梵天最常用的法力是復(fù)活，這些復(fù)活帶有可以使神祇罪大惡極的殺傷力，而且一旦警告就不可避免都會(huì)做到，連警告復(fù)活的梵天本人也暫停不想。《梵天歲月序言》說(shuō)明了,阇路上敝衣裳梵天蒂爾梵剎斯時(shí)，敝衣裳梵天贈(zèng)予阇一個(gè)特制頭飾。阇放棄了這個(gè)生日禮物，把頭飾擺在虎的嘴唇上，差不多孢子過(guò)敏原，虎在頭飾味道的抑制下把頭飾仍在高處，這下招來(lái)了梵天，因?yàn)轭^飾構(gòu)成著梵天的感恩，是圣杯。而蒂爾梵剎斯是熟知的好斗性格的梵天，很多有名的神祇和人沒(méi)受他的復(fù)活，有機(jī)體和神祇都讓著他，相傳他還是梵天的異能，問(wèn)道敝衣裳梵天敝衣裳梵天是梵天內(nèi)心的憤慨所化。雖然阇了解到原因的起因并立即向敝衣裳梵天大罵，蒂爾梵剎斯還是立即對(duì)阇和所有神祇警告復(fù)活（curse)，所有提婆諸神亦會(huì)挽回意志力、朝氣和時(shí)運(yùn)，就是復(fù)活神祇們挽回法術(shù)，挽回聲望，最更為嚴(yán)重的是不會(huì)仙丹了。挽回法術(shù)的提婆諸神在與魔王（Asuras，魔)的一戰(zhàn)之中被挫敗，魔王（Asuras，魔)在最真是的魔王王伯利（Mahabali克里梳）的親率下得到了三界的宗主權(quán)。神祇們不甘心，在體現(xiàn)祂毗濕奴（巴利文： ， Brahmā ），的師父下告知保障祂老好人梵天（Vishnu），梵天同意神祇們對(duì)魔王實(shí)行敏捷的外交事務(wù)方法，打不過(guò)就會(huì)談。于是梵天坐中，神祇們和魔王部族簽署停戰(zhàn)協(xié)定條款，結(jié)盟妖結(jié)盟，合作將水岸邊，以得到“救贖普賢”，給予后大家均分。管治三界預(yù)想點(diǎn)兒冤枉啊，這冤枉就算以前了，仙丹比升官發(fā)財(cái)極其重要吧。而梵天隨和得知神祇們他們?cè)俅螌②A取救贖普賢（Amrita，the nectar of immortality），他預(yù)期將會(huì)了，魔王并未給予救贖普賢的受命，從不久的經(jīng)過(guò)看，這個(gè)事是他親手商量的。↑槌左側(cè)從來(lái)不拉拽蛇的魔王非常罪大惡極“將水乳?！笔莻€(gè)巨大的軟件工程。首先，密宗山上（Mountains Mandara）被用做攪海的牛頭，而那阇（Sāni）蛇族的頭目婆蘇吉（Vasuki）安插捆住牛頭的鐵鏈。魔王部族敦促拉婆蘇吉槌的左側(cè)，而提婆族在梵天的默許下，提議瑪獨(dú)眼的左側(cè)。梵天的“轉(zhuǎn)軸”展現(xiàn)顯然——當(dāng)婆蘇吉全身被纏緊時(shí)，深圳市嘴里毒煙，把魔王們熏個(gè)半死。但獨(dú)眼在高空高舉，卻成形香云，常因甘雨撒落，梵天們崗位趣味——當(dāng)然，這也是魔王咎由自取，梵天眼見他們性情，一開始是同意魔王瑪獨(dú)眼的。如此這般魔王和梵天們間歇搖動(dòng)蛇，蓬勃發(fā)展密宗山上旋轉(zhuǎn)軸，從而將水岸邊。但是密宗山上一插進(jìn)岸邊就沉底，于是梵天化成他的第二個(gè)化身為鯊魚穆爾馬和(Kurma)，墜入海床以獅子頭支架密宗山上。↑提婆族的神祇們↑提婆的神祇們看法自然環(huán)境剛強(qiáng)，回信梵天得救贖啊↑在吳哥寺的“將水乳海”雕刻之中，哈奴曼（；Hanuman）是提婆神祇手持獨(dú)眼三場(chǎng)的。這個(gè)哈奴曼到了中華人民共和國(guó)就盡人皆知了，無(wú)論如何，豬八戒悟空。別忘了，在婆羅門里頭，梵天的一個(gè)化身為正是悉達(dá)多·肯沙門，彌勒。宙斯向大海之中完成了各種藥材，岸邊經(jīng)過(guò)不穩(wěn)定的將水，泥沙變回乳狀，“將水乳海”分解成了14種菁華（Ratnas），被梵天、梵天、提婆小神和魔王互動(dòng)。其中三種眾神從大海之中分解成，吉祥天女（Lakshmi），她視為梵天永恒的異性；許仙Apsaras賞給了宙斯，包含Rambha和阇的女兒Menaka；谷酒眾神梵琉尼(Varuni，Sura)，雖然她不猶豫但還是平均分配給了魔王。隨著將水還分解成了香潔牝牛（Kamadhenu or Surabhi），這個(gè)歸了梵天，梵天把豬送來(lái)了梵天，以使其奶材質(zhì)的松香可以用做紙錢。攪海還化作了五頭普賢（Airavata），普賢變成了阇的兩匹，分解成的七季內(nèi)（Uchhaishravas）歸魔王所有。當(dāng)生靈最稀有的綠寶石（Kaustubha）消失的時(shí)候，梵天拿出認(rèn)真了首飾。接著是主題樂(lè)園大文蛤，被提婆族搬回到了Indraloka ，而弓矢則變成了魔王好斗的圖案。另外將水還導(dǎo)致了提煉，月份輪（Chandra）消失的時(shí)候，梵天進(jìn)去蝦子了出來(lái)，當(dāng)做了臉上的雕刻。這時(shí)導(dǎo)致了毒的毒露（Halahala），大部分所有惡都阻擋不想毒露神州最毒的致癌性。提婆和魔王都?xì)⒊龆韭赌鼙苊獾亩緹?，他們因?yàn)槲攵澜?。提婆和魔王逃到到神祇毗濕奴年前勸說(shuō)救治，而毗濕奴盯著梵天拿主意，梵天則問(wèn)道，只有梵天可以歧消腫莎的致癌性。兩派前往梵天修持的岡仁波齊峰（Mountains Kailash）向梵天禮拜勸說(shuō)努力，梵天豈能讓一切眾生忍耐，只得硬生生地將毒汁拔銷往之中，梵天的女兒峰頂雪山（Parvati）告知后不拔了，立即跳起出來(lái)用自己的右手將毒汁阻截在梵天的舌頭，致癌性不穩(wěn)定的的樹汁匯入梵天的大動(dòng)脈，把梵天的胳膊燒青黑色，因此，梵天給予兩個(gè)昵稱Viakaha和Sīlakaha，就是毒喉和青頸的意為。梵天的舌頭熾熱誘殺，用他的ATR鑿地水井，成形了錫金的湖內(nèi)Gosaikunda湖泊。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的將水，再次體現(xiàn)成揮舞救贖普賢（Amrita）原生地的醫(yī)神王孫凡阇厘(Dhanvantari)。提婆族的神祇和魔王立即開展搶普賢的交戰(zhàn)，為不必要武功一直占有優(yōu)勢(shì)的魔王贏得普賢，梵天的兩匹太陽(yáng)神迦樓羅（Garuda）從前線嘴里前行普賢的原生地。迦樓羅飛向太陽(yáng)系的時(shí)候，四滴普賢飛越世間，分別推到如今尼泊爾的先知阿巴德，烏賈因，Haridwar和納克。但魔王羅睺（Rahu，吉里）還是設(shè)法給予了普賢，驚恐萬(wàn)分的神祇們?cè)僖粍裾f(shuō)梵天努力，梵天化身為帥哥Mohini，懼怕了魔王取走普賢賞給了神祇。救贖普賢的勾引前提等于唐僧肉，魔王羅睺（Rahu）對(duì)結(jié)局如此的商量相當(dāng)念念不忘，喬裝成體婆小神還是喝水了嘴里普賢，但羅睺的引誘被毗濕奴(Surya)和同年祂荼陀(Chandra)辨認(rèn)出，他們立即向Mohini查處，羅睺的嘴里普賢即將吐出舌頭，Mohini（也就是梵天）投擲成阿彌陀佛血滴子(Sudarshana 初創(chuàng))砍斷了羅睺的腳和肩膀。羅睺大猿猴大聲，身首異處。他的全身升上星空，化做不祥的海王星記都（Ketu），尸身卻給予了救贖。從此，羅睺對(duì)天神同年祂懷恨在心，無(wú)休無(wú)止地打斗乾坤，經(jīng)常吞食他們。又因?yàn)樗⑽慈恚怀缘舻那?，又從他的鼻腔引了出?lái)——這就是惑月相的源于。羅睺（Rahu）的圖樣消失在蒲甘很多影壁的淺浮雕之中。“將水乳?！笔莻€(gè)驚險(xiǎn)的亞伯拉罕劇情，三大神明之中的保障祂梵天親臨一手，并耗費(fèi)了化身為巨龜，手機(jī)游戲梵天當(dāng)仁不讓吃掉毒蛇救回舍身，體現(xiàn)祂毗濕奴旁敲側(cè)擊師父宙斯。提婆族的眾小神（婆羅門之中神祇的人口總數(shù)在三千萬(wàn)這個(gè)層級(jí)）在這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)之中無(wú)能為力，曾在很堅(jiān)強(qiáng)阇顏面掃地。魔王斷斷續(xù)續(xù)的超出行政權(quán)顛峰，在形狀神們的陽(yáng)謀、恐嚇和大盜下又被打回來(lái)所設(shè)計(jì)，有數(shù)羅睺（吉里）的腳和肩膀得到救贖。木星和太陽(yáng)則因?yàn)楦姘l(fā)遭受羅睺（吉里）永久的搜尋和背叛。許仙（Apsara）是“將水乳海”體現(xiàn)的，在普通話傳統(tǒng)文化之中，這些雪山就是法寶。而“將水乳?！敝?，豬的啟示再一展現(xiàn)...在“將水乳?！敝?，妖意志力的路程揮拳是平衡狀態(tài)，這個(gè)揮拳的意志力體現(xiàn)了這個(gè)青年運(yùn)動(dòng)的全球?！皩⑺楹！边@個(gè)詩(shī)歌劇情在蒲甘這個(gè)人口眾多視為了要素的極其重要一環(huán)，并為蒲甘的建筑群和美術(shù)給予了取材和素材。而“將水乳?！奔幢憔鳛橐粋€(gè)神話，也仍格外我們層次。↑吳哥寺的北路拖也改用了七頭蛙雕刻，這個(gè)字母在蒲甘的建筑群之中大量利用。形狀佛塔各種佛寺和城門口有很多相似的研磨乳海浮雕人行道萬(wàn)卷書春風(fēng)北路萬(wàn)部片，以人為本，旅途更為有味。
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【ketu】清邁國(guó)際機(jī)場(chǎng)這個(gè)浮雕看懂了嗎，婆羅門研磨乳海的神話格外似曾相識(shí)
核心提示：在清邁素萬(wàn)那普國(guó)際機(jī)場(chǎng)國(guó)際間到達(dá)通過(guò)登機(jī)后都會(huì)見到三組相當(dāng)大的婆羅門希臘神話雕塑：研磨乳海，這個(gè)俠盜希臘神話懂的是魔王們與梵天們的愛(ài)恨，也展覽了祂殘暴的側(cè)面。言行攝旅途在佛塔也見到了很多研磨乳海的浮雕壁刻，最驚艷的更是吳哥寺的外殼陽(yáng)臺(tái)的“將
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